书评酱第3章 三才少年
江南行胜，三吴都会，隋唐以前自非建康莫属。建康东傍钟山，南枕秦淮，西倚大江，北临后湖（玄武湖），处天然屏障之内。作为六朝都会，东西南北各四十里。中心为宫城（台城）。北面白石垒（白下）、宣武城、南琅邪郡城，西面石头城，西南冶城、西州城，东南东府城，南面丹阳郡城，都屯有重兵。
天然而成的龙盘虎踞之势，濒临华夏最大最长的陆上航道——长江，又有破冈渎东接江南运河，以通吴会。工商业发达，物资充足，交通便利，建康的富饶自非长安、邺城所能比拟。地居形胜，守卫坚固，建康作为六朝的政治中心和经济中心一点也不为过。繁华时的建康，户数曾经达到二十八万户，是世界上第一个人口超过百万的城市。只是经过侯景之乱那场浩劫以后，建康因此陨落了繁华。城市破败，人口散亡，满目疮痍，一派败落萧条景象。仿佛惨遭蹂躏的风华少女，铅华尽去，神采暗淡，只留下凋零破败的身躯，再寻找不到当日秀美绝丽的倩影。
不过所幸的是，陈朝建立以后，华族的劫难就此结束。随着人口的回流和重建，建康再次成为江南的中心，往日的靓丽重新渐现。
安成王府坐落在宫城端门和台城东华门之间，距离宫城并不太远。同这个时代没有受过战火袭扰的其他王公侯府一样，安成王府也是前梁时期的作品，经过风吹雨打，颜色斑驳，早已失去了原来的富丽堂皇，留下的只是简朴大气，威严肃穆。
王府花苑，梅园之中，数株寒梅迎雪怒开，纯黄、金黄、墨黄、银白、淡白、黄白，颜色各异，各个不同。簇簇白雪挂满枝头，或梅黄雪白，又或梅雪融一，相映成趣，煞是好看。
一个高颀秀美的少年呆呆地伫立在一株开满白花的腊梅旁，注视着眼前初绽的梅花，一动不动，任由雪花飘落。风雪中，寒梅含苞怒放，欺霜傲雪，暗香四溢，整个花苑中都飘荡着沁人的梅香。
那少年仿佛醉于花香之中，石化了一般，漫天飞舞的飘雪将他逐渐笼罩起来，而那少年却是浑然不觉。不多时，雪花已经埋没了他的双足，头上、身上也都飘满了雪花，远远看去仿若雪人一般。
几个仆婢远远的站在苑外，双手肃立，噤若寒蝉，没有一个敢于上前劝说半句。自家的这位郎君【注1】平时虽然宽和，可若是惹怒了他，杖死虽未有过，但是十几二十的杖责却是少不了的。自家郎君虽然年少，但是却是性格沉稳，心机颇深，深得大王宠爱。而且郎君在闲散之余，最喜独处静思，即使是和他关系最好的几位郎君也不敢轻易打扰。
陈逸站在梅前，看似欣赏寒梅铁骨冰心的傲姿，心绪却飘到了自己的那个世界。
“三年了，三年了……”陈逸口中喃喃着，心却是痛的厉害。
父母妻儿不知过的怎么样？他们是否还在为失去自己而哭泣？年迈的父母能否承受得住老年丧子的巨大痛苦，年幼的儿女能否面对幼年丧父的沉重打击……想着想着，两行热泪不知不觉滑落下来。
今天是天嘉五年（564年）的元日，从天嘉二年算起，陈逸来到这个世上已经三年。三年来，陈逸已经从一个幼童成为一位翩翩少年；三年来，陈逸对这个世界懵懵懂懂，到逐渐融入相合；而三年来，陈逸却始终无法忘却另外一个世界。
天嘉二年春，陈逸接收了这具身体。病体完全恢复以后，受当今皇帝的恩准，陈逸就学于建康宫学。宫学，顾名思义由皇宫所办，但是入学的不仅仅是皇宫的皇子，为了彰显皇恩，王公勋贵子弟也可入学，和皇子们一起学习经学、律法、兵学以及六艺。作为国内规格最高规格的贵族学校，授业的先生自然多是名满天下、满腹经纶的名士和大儒。
三年的学习，饱受填鸭式教育的陈逸，在这个填鸭式教育初行的时代，如鱼得水，游刃有余，大放光彩，成为京城有名的“三才少年”。只是此“三才”并非天、地、人三才，而是天、奇、庸三才，三才是宫学诸师对陈逸神鬼莫测才识的总体评价。
天才是当朝司空、侍中、中军大将军徐度对陈逸的评价，陈逸天马行空、不拘一节的战术战法，常常令这位兵法大家膛目结舌；对于舰船兵器的奇思妙想的，更是令这位兵法大家心惊肉跳。“胆大心细、诡异狡诈、不拘古法、神奇多变，当称天生良将。且又深谋远见、心思缜密、博学多才，假以时日，修为当在吾等之上。”这是兵法主教徐度对陈逸的结业高度考评。
奇才则是出自教授诗经的散骑常侍、御史中丞徐陵之口。只是这个奇才并非完全的褒义，有褒有贬。不过在陈逸看来，应该是贬义居多。这个主要是因为陈逸的诗文作品时而绝妙无双，时而却是平庸不堪，让徐陵很是琢磨不透。承业的第一年，陈逸的一首《悯农》被徐陵视为奇作而震动京城。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”更成为劝俭戒奢的名句。接着《野草》和《游子吟》的陆续推出，更令建康藤纸贵了数倍。“野火烧不尽，春风吹又生”和“谁言寸草心，报得三春晖”一时成为绝唱。徐老师甚至在皇帝老子面前称颂陈逸“天下文才十斗，老臣得一，康乐独占其半”。只是陈逸在殴了其孙德言后，陈逸在护犊的徐陵面前宠信日减。本来这件事情也不足让徐陵对陈逸恨之入骨，只是随后不久陈逸又妄论佛祖，这让崇佛的徐陵青眼完全变成了白眼。“偶得妙句，然则庸俗过甚。”成了徐陵对陈逸不多评价。
至于庸才，则是金紫光禄大夫、国子祭酒兼领慈训太仆周弘正对陈逸无奈评价。按说依照陈逸这个时代的聪明才智，再加上后世对五经的了解，静下心来用心诵记也不至于如此。只是生于批林批孔时代的陈逸，对孔老二的作品实在不太感冒，所以除了《春秋》、《礼经》、《孝经》和《论语》勉强合格，《尚书》和《易经》可以用惨不忍睹来形容。“趣学广泛，然则不在于此”成了周大夫的无奈评价。
自周以来，“六艺”已成为评判男子优劣的重要标准，尤其是贵族子弟。六艺者，礼、乐、驭、射、书、算也，只不过驭艺早已改为了骑艺。《礼经》成绩在那里摆着，陈逸的礼艺自然无需多说；乐、书二艺勉强可以算作中上；至于骑射，由于兴趣使然，又有之前良好的功底，陈逸的骑射二艺虽称不上“无双”二字，然则一直冠于全学诸生。尤其射艺，除了弓弩的石数外，陈逸的射技几能与教授箭术的军中神射并驾齐驱。
不过与骑射二艺相比，陈逸的算艺可以用强悍二字形容，算艺学习的主要内容是计数和《九章算术》。基础的计数陈逸仅用两个月就修完别人两三年才能修完的课程。至于数艺九科中的方田、栗米、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股【注2】，陈逸表现出来的天赋和创造，就连教授算艺的先生都自愧不如。
汉武“罢黜百家，独尊儒术”以后，经学就成为治国的唯一经典。陈逸的五经之中，除了诗文尚算可以外，其他都属下下。所以“可为良将，可为计臣，则不可为治臣”是宫学诸师对陈逸的评价。其实除了诸师的评价外，还有一句“若从商事，定比陶猗”，则是学馆诸生对陈逸的一致评价。
诸生的评价源于陈逸的经营才能。天嘉三年，总感手头拮据的陈逸在求学空暇，于北市附近开办了个皂场。产品推出以后，由于远比当时所用的草木灰、皂荚粉方便好用，又比着动辄百金的澡豆（即胰子）价格低廉，去污力更强，很快就引得争逐高利的商贾们象狂蜂浪蝶一样，任如何驱赶，就是围在皂场门口不走。
一块拳头大小的香皂标价十缗【注3】，基本相当于30—100石大米的价格【注4】，可仍然是来者如潮。当然也有不加入任何香料的肥皂，一千钱一大块，足可让一家人家洗洗刷刷用上半年。由于质量过硬，加上良好的宣传效应，香皂和肥皂很快占据了南朝洗浴用品的大半市场。并且通过南北互市，很快进入了北齐、北周等国的豪门富户，甚至通过陆上、海上丝绸之路，出口到突厥、波斯、林邑、天竺等国。
凭着皂场的巨额利润，到了天嘉五年，陈逸已经拥财近三十万缗。与陶朱、猗顿相比，早已有所逾越。只是陈逸为人低调，诸生了解陈逸底细者了了，故此诸生才有此说。若不是此时制皂用碱都是靠从海草灰中提炼，产量有限，从而制约着皂场的生产，恐怕陈逸的身家还要翻上几倍。
此时的数十万缗钱财，对于一年辛辛苦苦耕耘下来能有五六缗收入的平民百姓来讲，那是想都不敢想的事情。即使是一般的富有人家，同样样是个天文数字。只是与那些有着百余年甚至数百年底蕴的世家相比，陈逸也不过算上一个土豪而已。
有钱能使磨推鬼，这句千余年来颠灭不破的真理，在后世拜金社会受到极度尊崇，而在这个杨朱理念并未完全消退的时代也同样通用。在皂场初创之时，自家的老头子并没有放在心上。只是一年以后，陈逸将万余缗的钱财送到他的面前时，这位官居一品，年禄万石的大陈王爷脸上的惊色可想而知。自此本就为儿子五斗才气沾沾自喜的老头子，心中的地位更是蹭蹭蹿升了不少。
允文允武，仗义疏财，且又博学多识，陈逸在年岁相若的同窗、兄弟当中，人缘自是好的不必多说。皇子伯恭、伯固、三弟叔英、五弟叔明以及大群勋贵子弟都成了陈逸的跟班小弟，唯陈逸马头是瞻。就连太子伯粽也多与陈逸亲善。
拥有后世打死也难以想象的财富，陈逸并不满足。受命来到这个世上，陈逸肩负着扭转乾坤的重任。虽然如今陈逸身份尊贵，但是没有足够的财帛作为后盾，陈逸自觉难以完成艰难的使命。况且以陈逸目前的身份，并不具备接替皇位的资格。没有皇位的支撑，改天换地之事更是难于登天。所以若想完成使命，就必须夺位称帝；若想夺位称帝，就必须拥有有足够的实力。而打好雄厚的财力基础，只是漫漫长途的第一步。
【注1】郎君：外人，或者仆人称呼主人的儿子。对其他男子也可以郎君、某郎、阿郎称呼。
【注2】参见《九章算术》
【注3】缗：宋时称为贯，1缗=1000钱。
【注4】1石=4钧=120汉斤，约合54市斤。南朝时，由于治乱不均，各朝粮食、布匹、价格不一，学者根据文献研究结果也不尽同。据蒋福亚的《魏晋南北朝社会经济史中若干问题的认识》研究结果认定：南齐时，上等好布的市场价是每匹百余文钱，米的市场价是每石20余文。《梁书·武帝记》中记载：天监四年，连年大稔，斛米三十五钱。而黄冕堂的《中国历代粮食价格问题通考》则考究为每石大米在100钱到1000钱之间，每匹布价与每石米价相同。不过黄冕堂教授主要考究的是南朝刘宋时的粮食价格。陈朝天嘉年间，除了地区性的战争和偶尔性的叛乱，并没有什么大的战争，也没有大的灾害记载。当时的经济中心扬州、江州都很平稳，且江南相对富庶，一年两到三熟。所以本文采取折中价格，将天嘉年间的每石米价暂定为一百钱到三百钱之间。度量衡则按照黄圣璋教授的《历代度量衡里的亩制度演变和数值变换》，尺制：南陈24.7厘米，北齐30.1厘米，北周29.6厘米；斤制：南陈每斤为250克，北齐500克，北周700克；亩制：秦以后唐以前均是240方步，每步6尺，一亩为8600方尺；里制：秦以后唐以前均是300步，每步6尺，一里为1800尺，约合445米。