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第5章 但有所思,皆有所返

藏书殿前。

一众新入门的弟子,刚结束路长老的动功课,就到了藏书殿用自己的身份玉牌借了青莲图。

三三两两的弟子相互结伴,往住舍回走。

裴朝和韩楷就在一起聊着,裴朝讲:“在家的时候要读书,到了山门还要学,学得还不少,以前那些话本小说里,一生逍遥,怎么就和我想的不一样啊。”

掂着手中不知是羊皮还是什么材质的青莲图,韩楷回说,“课业也还好吧,除了我们的早课、晚课,还要学药石,法阵,参禅,打坐。而且,估计等咱们生了气感,后面估计就不用学了。”

在路长老的动功课上,韩楷感受到脑海中多出来的太极拳义,心里也是对未来的修行之路有着不少憧憬,正和裴朝想的一样,那一生逍遥,御剑飞行,朝游青冥夜暮北海。

总之,穿越而来,既来之,则安之吧。

“生了气感之后,我们就可以入内门了,到时候学得可就不一样了。”

“这样嘛?”韩楷是没想到,裴朝还知道关于内门的信息,毕竟原身关于修行的记忆可是寥寥无几。

“当然,不二宗向来如此,新来的弟子生出气感进入练气境,再者,那些基础课业顺利结束,就可以进入内门。”

“这都是我离家之前,和奇人府的练气士特意打听询问的,还有一些我也和你和你一起说了吧。”

“那多谢裴兄。”说着,韩楷的脚步也渐渐慢了起来,认真听着。

“不二宗是有道修真之所,这里尽是清修之人,所修的功法也是中正平和,据说,原本不二宗的开宗祖师不愿涉足尘世,打算隐脉清修。”

“但奈何,妖魔肆虐,鬼物横行,加上咱唐国高祖和祖师私交甚笃,架不住高祖的恩请,于是和朝廷合建奇人府,驻守各城,一来司各府除妖护民之职,二则也可以挑选出一些合适的弟子拜入山门。”

“所以,进入不二宗修行之后主要就是这两种选择,要么勤修不辍,望有朝一日早证功果。要么,下山入世,斩妖除魔,荡清寰宇。”

“而进入练气境则是基本要求,也是进入内门的前提,至于什么时候选择,就不得而知了。”

韩楷心道果然,这个世界不仅有求仙问道之人,而且还有妖魔、鬼怪肆虐,至于那个选择,估计也是内有乾坤。

总不能,真心出家,但仙道无缘,任其在山上苦熬岁月罢。

二人聊着聊着,不觉就已经到了住舍前。

这一日来,众人不仅顺利入门,参加宗门分院,另完成动功一课,转眼已是日影西垂,月牙新生之时。

青木院的外门住舍,背靠竹林,左倚清潭,环境清静幽雅,韩楷看着眼前这一幕,想要形容一番,却不知如何言语,只觉今日才见自然之美。

“除此之外,路掌院今日所授五意拳乃是强身之术,养意功也是不可多得行气导引的法门,你我二人自需勤练不辍。”

“然此处虽是清修之所,但,有人的地方就有江湖。有不少人在入门选拔之前,家里就搜罗准备了技击良法,一旦行气有成,则杀伐之力倍增。且不论攻伐,修道也需护身,否则修行亦不若水中幻月,所以,韩兄也需早做计较。”

裴朝此番真挚的言语也颇令韩楷动容,起初只觉这裴朝是富家公子,为人随和亲切可交,竟没想到此人待人以诚至此。

“裴兄所言甚是,我定早做打算。”

韩楷清醒以来,原身的记忆也在慢慢影响,现在对于身边众人古言交流,已无不适。

二人说罢,互相约定次日一起晨起课早功,便各自进了自己的住舍歇息,韩楷在甲号住舍,裴朝与之相邻在乙字号。

进了住舍,关门后,韩楷在桌子旁坐定,看着面前极简布置的房舍,一床一被,一桌双椅,另有空桌箱临窗布置,墙上一幅松竹图。

虽是眼中有景,但是,韩楷满脑子都是在今日学习动功时,脑海中出现的那两部经书【太极十大论】,【拳经总歌】。

以及,韩楷那大胆的猜想。

回忆起今日,是心里想到要是有太极拳的拳法要义之时,脑海中突然出现的经文,莫非,只要自己想的内容,都能出现?

是何缘由啊?

莫非是那本【上清大洞真经】?

此刻正是独居无人之时,且来试试看,心念一动,韩楷作势想到,“要有修炼之法。”

脑海中并无多出来的经文,也并无异样,毫无反应。

又想“要有太极拳拳法要义”,只觉脑后一凉,脑海中关于【太极十大论】,【拳经总歌】两部经书内容更加清晰。

莫非是不够具体?

想起前世曾经看过的一部经文,“要有真一金丹诀”,果然,熟悉的感觉,脑后一凉,随之感觉一阵热血直冲百会穴,差点没顶过去,整部【真一金丹诀】字字清晰,浮现于脑海之中。

韩楷此时已是兴奋莫名,这金手指不白给啊,真有经书出来啊。

除此外,经过实验,韩楷发现必须要想具体的要求,目标不能太泛,另外不需“要有”二字,只需凝神静想所需经文,脑海中既有经文内容浮现。

这意味着,前世看过的道藏经书,金丹歌诀,符咒功法,哪怕自己不曾全数记得,只要能想起关键,便能全文再现,届时再修行试一下前世那些神通术法,看看在此世是否可行。

韩楷的心也忍不住悸动,想到了袖里乾坤、移星换斗、呼风唤雨、起死回生乃至六甲奇门等等,还有大名鼎鼎的地煞七十二术。

尽是仙道妙法。

要不试一试?

终究还是按捺不住,深吸一口气,凝神静思,“九息服气”。

九息服气乃天罡三十六法其一,是服气的无上神通,此神通可吞吐天地元炁转化为法力,又能散化为元炁与天地相合,返为婴儿与道混合为一,乃能聚则成形,散则成炁也。

下可为无上练气之法,上乃是无上调息之法,可集天地之气以补自身。

就在韩楷紧张的等待着脑后一凉,血冲百汇的感觉得时候,却是突然变换,自身的意识已经再入神魂。按理来说,尚未入道之人难以自入神魂命府,之前也是宗门通过外物,让新晋弟子强行内观,进入命府。

本来韩楷尚未入道,不能内观。奈何这个老六所图甚大,这一想就是天罡三十六法之一,天罡三十六法和地煞七十二术均是仙道要诀,天罡术者更是玄门神通,造化非凡,大多非有大智慧,大毅力,大法力者不能习。

这可不就惊动了和韩楷识海合二为一的【上清大洞真经】。

意识变换之间,韩楷发现自己再次内视,进入神魂命府。整个人好似端坐云雾之间,正前方就是上次入命府时看到的【上清大洞真经】。

那【上清大洞真经】和买时一般模样,黄页,线缝。不同的是,此刻在经文纸面上有篆字经文变幻浮现,一篇一篇经文闪烁交替,字形模糊,隐约不可见,闪烁到最后,一篇经文停留浮现。

篆书三字【黄庭经】。

韩楷本以为,这经文变换已经结束。

没想到,篆文字形再次模糊变换,又显出一篇经文,停留许久,终不再变——【上清大洞真经·存思部】。

与此同时,另有若干篆字缥缈,韩楷望之便知其意,歌曰:

“妙妙妙,炁为玄,调炁还在行炁前,玄珠成于泥丸中,七液洞流冲庐间,存思炼炁功成后,内视妙法何等闲,真经本相天尊授,自演妙法道最玄。”

随后,这些缥缈篆字,仿若云雾,一股脑扑向韩楷。

韩楷顿时意识回转,从内观状态中出来,猛地只觉后脑好似被一棒袭来,叫人眼前一黑,直直后倾到底,脑海宛若一团浆糊。

躺了许久,才舒缓了过来,只是略微还有些头痛,强忍着坐起身来。这个时候韩楷才发现,那上清存思之法也是宛如刀刻在脑海一般,字字清晰。

这存思法乃上清存神法的先决,是一门极为高深的道门静功,是练炁,行炁的无上法诀。

更令韩楷震惊的,是那最后浮现的篆字的含义:只有存思法修成,才能内观,才可阅览道门妙法,这妙法估计指的就是【上清大洞真经】,真经乃太清道德天尊所授,其作用乃是可以自演神通妙法,凡是道门术法皆可化生相授,有玄门正法上清一道,并道门神通术法无数。

韩楷意识到,自己还是小了,格局小了。本以为【上清大道真经】像是修仙版的电子阅览器,可以让自己查阅前世所读道藏。

没想到,此真经真正的作用是传法授道,可以说这就是上清法脉的道法传承。

想来,之所以静思“九息服气”后,纵有诸多经文闪烁,而无修行要诀,就是因为,存思法未成,经书本相未显,未具神通演化之能,所以只是显出诸多道家真经。

可以说,误打误撞之间,韩楷知道了【上清大洞真经】这一玄门秘书的真正作用以及用法,一定要先将存思法修成。

功成之后,但有所思,自有妙法演化,至于神通术法能否修成,那就要看你是否身具大智慧,大毅力和大法力了。

毕竟,仙门妙法无数,难度不同,所修条件亦不同。

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